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[网评聚焦] 文不对题应成时尚? 菲 元

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[LV.7]常住居民III

发表于 2018-5-31 15:48:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                                                              文不对题应成时尚?
                                                                                       菲   元
      人民日报社安徽分社社长、高级编辑斯雄先生近日在合肥省城隆重推出他的游记散文集《徽州八记》,据介绍,书中八记:第一记为《琅琊山记》,第二记为《凌家滩记》,第三记为《石牌记》,第四记为《大通记》,第五记为《小岗村记》,第六记为《淠史杭治水记》,第七记《科学岛记》,第八记《花戏楼记》。安徽滁州琅琊山、安徽含山凌家滩、安徽怀宁石牌、安徽铜陵大通、安徽凤阳小岗村、安徽六安淠史杭、安徽合肥科学岛、安徽亳州花戏楼都是安徽境内很有特色的自然和人文胜景,毫无疑问,叙写这几个胜景的书,书名应该叫《安徽八记》才名符其实。令人惊奇的是,全无安徽徽州之域任何一地自然和人文胜景记叙的如此“八记”,竟被堂而皇之地起了个书名叫《徽州八记》,如此“文不对题”、“张冠李戴”、“指鹿为马”,创造了今年文学写作常识颠倒之最,斯先生如此恶搞“徽州”,如此明目张胆“偷梁换柱”,雷倒了一大片“斯粉”,也激怒了许多对“徽州”有所了解的网友,网上一片哗然。
      众所周知,“徽州”是历史上安徽南端一个和苏、杭等古州齐名的古州府,辖歙、黟、休、祁、婺、绩六县,是风光秀美的仙境、历史悠久的古州、遗产丰富的宝地、名人辈出的摇篮、特定时段中华文化的代表。“徽州”是在数千年蒸育胚变中形成的相对独特的地理历史文化单元。“徽州”是一个内蕴丰厚的地域文化符号,在安徽、在中国都有相当知名度。斯先生的“八记”虽然热情地讴歌了安徽的胜景,但无论是所记之地,还是所记的内容,通篇与“徽州”和“徽州文化”基本上扯不上一点边,书名把从来不属于徽州的胜景霸道地归之于“徽州”和“徽州文化”,让这些胜景之地的人们情何以堪!此书把“徽州”、“徽州文化”、“安徽”、“安徽文化”这些概念搅得更为混乱,这要干什么?
     可能是作者不清楚琅琊山、凌家滩、石牌、大通、小岗村、淠史杭、科学岛、亳州花戏楼从来都不在历史徽州境内,故无意中有此“文不对题”的失误?
     可能是作者明知道“八记”无一记写徽州,但因为“徽州”名气太大,为扩大发行影响而采用时下网络“标题党”下三烂的炒作方式,有意“指鹿为马”,吸人眼球?
     可能是作者酷爱“徽州”和“徽州文化”,反对将“徽州”这么宝贵的地名文化弃之如敝屣,借机呼应当下更加强烈的“复徽”民意,主张“安徽省”都应当改称“徽州”?

     问题不仅仅是斯雄先生《徽州八记》写作“文不对题”,似有随意“消费”“徽州”之嫌、似有另类炒作之嫌、似有故意混淆“安徽”和“徽州”两个概念之嫌,而且这一场最新版“皇帝新装”在省城的盛大上演,明明“文不对题”、“张冠李戴”、“指鹿为马”,文风不正,而官方主管、主流媒体竟都一概视而不见,一致称颂,至今尚未见有一家主流媒体道破这一骇世大乌龙!
     主管官员在此书格外隆重的首发式上,称颂“文不对题”的《徽州八记》写作“是安徽宣传工作有意义的一件大事”,是“正确的政治方向、舆论导向、新闻志向、工作取向”, 体现了“看问题的眼力、想问题的脑力、走基层的脚力、写作品的笔力”。安徽省文联主管官员干脆在首发式上当着那么多的文人记者一本正经地睁眼说瞎话,说是“《徽州八记》的出版不仅有声有色地将徽州地区的风土人情、徽州文化、历史故事结合于一体,……更体现了一个异乡人和新闻人眼中对徽州文化的认识和情怀,具有厚重的历史价值和现实意义。”还特别号召“广大文艺工作者向斯雄先生学习”。(见2018.5.24各类媒体铺天盖地的报道颂扬)
     这就引发了民众对一个严肃问题的思考:以作者那样的身份,精心炒作“文不对题”的《徽州八记》,胡说“琅琊山、凌家滩”等等都在“徽州”,而主管方面又对此高度肯定,以“四向、四力”定位,这是要表扬胡说八道有理吗?这是要大力张扬“文不对题”的丑陋文风吗?“文不对题”难道应该成为社会时尚?党不是早有八项规定吗?第一条就说“要深入了解真实情况”, 主管们对《徽州八记》“文不对题” “真实情况”是怎么了解的,你们想过这种睁眼说瞎话式的推崇,对党风民心有多严重的伤害吗?
     唐代柳宗元曾写有九篇著名的山水散文游记,因《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家堨记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》八篇,所记都在湖南永州城郊,而《游黄溪记》的黄溪,在永州东七十里,柳宗元将前八记汇成一书,名之为《永州八记》,名符其实,名正言顺,文题相合,成为传世名篇。真希望斯雄的《琅琊山记》等安徽“八记”能摆脱“文不对题”之累,在之后的游记散文写作实践中,能从柳宗元《永州八记》写作中得到些启发,用高超的笔力写出名符其实的《徽州八记》。
                                                                                               2018年5月28日于 徽州


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 楼主| 发表于 2018-5-31 15:49:49 | 显示全部楼层
《徽州八记》,如此“文不对题”、“张冠李戴”、“指鹿为马”,创造了今年文学写作常识颠倒之最,斯先生如此恶搞“徽州”,如此明目张胆“偷梁换柱”,雷倒了一大片“斯粉”,也激怒了许多对“徽州”有所了解的网友,网上一片哗然。
徽州甲酒
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 楼主| 发表于 2018-5-31 15:50:14 | 显示全部楼层
“徽州”是历史上安徽南端一个和苏、杭等古州齐名的古州府,辖歙、黟、休、祁、婺、绩六县,是风光秀美的仙境、历史悠久的古州、遗产丰富的宝地、名人辈出的摇篮、特定时段中华文化的代表。“徽州”是在数千年蒸育胚变中形成的相对独特的地理历史文化单元。“徽州”是一个内蕴丰厚的地域文化符号,在安徽、在中国都有相当知名度。斯先生的“八记”虽然热情地讴歌了安徽的胜景,但无论是所记之地,还是所记的内容,通篇与“徽州”和“徽州文化”基本上扯不上一点边,书名把从来不属于徽州的胜景霸道地归之于“徽州”和“徽州文化”,让这些胜景之地的人们情何以堪!此书把“徽州”、“徽州文化”、“安徽”、“安徽文化”这些概念搅得更为混乱,这要干什么?
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 楼主| 发表于 2018-5-31 15:50:45 | 显示全部楼层
《徽州八记》写作“文不对题”,似有随意“消费”“徽州”之嫌、似有另类炒作之嫌、似有故意混淆“安徽”和“徽州”两个概念之嫌,而且这一场最新版“皇帝新装”在省城的盛大上演,明明“文不对题”、“张冠李戴”、“指鹿为马”,文风不正,而官方主管、主流媒体竟都一概视而不见,一致称颂,至今尚未见有一家主流媒体道破这一骇世大乌龙!
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[LV.7]常住居民III

 楼主| 发表于 2018-5-31 15:51:18 | 显示全部楼层
安徽省文联主管官员干脆在首发式上当着那么多的文人记者一本正经地睁眼说瞎话,说是“《徽州八记》的出版不仅有声有色地将徽州地区的风土人情、徽州文化、历史故事结合于一体,……更体现了一个异乡人和新闻人眼中对徽州文化的认识和情怀,具有厚重的历史价值和现实意义。”还特别号召“广大文艺工作者向斯雄先生学习”。
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[LV.7]常住居民III

 楼主| 发表于 2018-5-31 15:51:51 | 显示全部楼层
这就引发了民众对一个严肃问题的思考:以作者那样的身份,精心炒作“文不对题”的《徽州八记》,胡说“琅琊山、凌家滩”等等都在“徽州”,而主管方面又对此高度肯定,以“四向、四力”定位,这是要表扬胡说八道有理吗?这是要大力张扬“文不对题”的丑陋文风吗?“文不对题”难道应该成为社会时尚?党不是早有八项规定吗?第一条就说“要深入了解真实情况”, 主管们对《徽州八记》“文不对题” “真实情况”是怎么了解的,你们想过这种睁眼说瞎话式的推崇,对党风民心有多严重的伤害吗?

这就引发了民众对一个严肃问题的思考:以作者那样的身份,精心炒作“文不对题”的《徽州八记》,胡说“琅琊山、凌家滩”等等都在“徽州”,而主管方面又对此高度肯定,以“四向、四力”定位,这是要表扬胡说八道有理吗?这是要大力张扬“文不对题”的丑陋文风吗?“文不对题”难道应该成为社会时尚?党不是早有八项规定吗?第一条就说“要深入了解真实情况”, 主管们对《徽州八记》“文不对题” “真实情况”是怎么了解的,你们想过这种睁眼说瞎话式的推崇,对党风民心有多严重的伤害吗?
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[LV.2]偶尔看看I

发表于 2018-6-1 10:14:50 | 显示全部楼层
恶搞啊
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[LV.9]以坛为家II

发表于 2018-6-4 14:44:16 | 显示全部楼层
那么个有身份的人也这样做,可行吗?
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[LV.2]偶尔看看I

发表于 2018-7-2 14:39:44 | 显示全部楼层
人民网三评浮夸自大文风之一:文章不会写了吗?
2018年07月02日 10:51:13
来源:人民网综合     
                      

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1162人参与                   947评论     




原标题:人民网三评浮夸自大文风之一:文章不会写了吗?【编者按】文风无小事。近期“跪求体”“哭晕体”“吓尿体”等浮夸自大文风频现,


         原标题:人民网三评浮夸自大文风之一:文章不会写了吗?
【编者按】
文风无小事。
近期“跪求体”“哭晕体”“吓尿体”等浮夸自大文风频现,消解媒体公信力,污染舆论生态,扭曲国民心态,不利于成风化人、凝聚人心、构建清朗网络空间。
为了匡正各媒体浮夸自大、华而不实的文风,落实习主席总书记对文风“短、实、新”的要求,倡导清新文风,崇尚风清气正,今天起,人民网观点频道推出“三评浮夸自大文风”系列评论。
一篇文章的优劣,取决于能否映射现实、有无社会观照。倘若文风浮夸自大、标题一惊一乍、事实似是而非,不仅唐突了读者,也丧失了传播价值,污染了舆论生态。
最近在网上,“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章,总能赚取不少莫名点击。然而,纵观这些所谓“爆款”文章,其内部水平却了无新意,令人堪忧。比如,有的一味夸大、以偏概全,高喊《在这些领域,中国创下多个“世界第一”!无人表示不服》;有的任意拔高、贻人口实,鼓吹《别怕,中国科技实力超越美国,居世界第一》;有的一厢情愿、照单全收,将国外的只言片语,放大成“中国在世界舞台上占据中心位置”“中国现在是全球第一经济体”等声音。
这些“雄文”的共性,一无事实骨架,二无内容血肉,三无思想含量,徒有浮躁外壳,经不起一点风吹日晒。要知道,文章不会因为浮夸而增色,国家也不会因为自大而变强。挑动极端情绪、肆意传播偏见的后果,容易造成公众走进夜郎自大、自吹自擂狂妄误区,导致社会陷入信息碎片化、思维程序化的认知闭环。
新闻学有一种观点认为,“最好的编辑一定是个营销专家。”对一些媒体而言,浮夸自大的文风,无异于吸睛涨粉的气球,一触即破。在此类文章的始作俑者眼里,标题就是一枚带着诱饵的鱼钩,不加点“刺激”的猛料,就无法吊起胃口。然而,新闻不是爽文。如果只讲营销不讲营养,只要眼球不讲责任,即使一时流量爆棚,也是在误导大众。
有网友感慨,进入了自媒体时代,新闻越来越多,离真相却越来越远。的确,浮夸自大的文风套路,看似抄了“10万+”的近路,实则误入新闻生产的歧路。据统计,去年新媒体运营行业人数超过300万,各类机构对内容创业者的投资金额超过50亿元,可谓既有前途,又有“钱途”。然而,自媒体要想创作自如,还需恪守自律。倘若毫无底线蹭热点,肆无忌惮造噱头,结果只能是漫出道德水位,偏离法治轨道,荼毒公众认知不说,更消解媒体公信力。
     


言之无文,行而不远。有人疑惑,是文章不会写了吗?并不是。还记得,南海仲裁闹剧群情激愤,“中国一点都不能少”的声音却产生共鸣。针锋相对却有礼有节,气贯长虹而又言之有物,这样的文风文气,怎能不引发舆论场同声同气?全媒体时代,真实客观理性的新闻准绳没有变,新鲜有趣优质的价值取向没有变,平实求实务实的文风导向也没有变。只有创作者自律自觉,将文风与世风勾连,给流量和情绪松绑,方能写出真正从容自信的作品。
好的舆论可以成为发展的“推进器”、民意的“晴雨表”、社会的“黏合剂”、道德的“风向标”,不好的舆论可以成为民众的“迷魂汤”、社会的“分离器”、杀人的“软刀子”、动乱的“催化剂”。新闻讲事实,讲真相,讲正道,来不得半点虚假和浮夸,那些热衷于耍噱头、故弄玄虚、哗众取宠的路数可以休矣。



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[LV.7]常住居民III

发表于 2018-7-9 14:55:04 | 显示全部楼层
现在安徽人开饭店都打徽州牌,,我怀着激动的心情去,问人家是亳州的,人家还反问徽州不是安徽的,
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