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    [屯溪] 屯溪一乐也理发店与剃头挑子

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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2016-6-6 16:12:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    “一乐也”理发店与剃头挑子
    在上世纪四五十年代在徽州地区的屯溪街上流行理发模式基本上只有两种,一种是开理发店一种是剃头挑担子。开店的大约有30多家,他们依照“上七下八”的习俗,各店保持一定的距离分布在屯溪上丶中丶下街丶河街和横街等街上,当时规模较大比较时尚的是座落在民族路口的“一乐也”理发店,理发椅子就有七八把,一字排开,椅背椅把手镀克罗米,又能升降和转圈,这在当时是数一数二的。那时电风扇还没普及,他们在天花板上悬褂一块用长条形木板夹起厚布为扇,专雇一人在店堂里用长绳有节奏地拉动扇风,使人感到凉风习习。木板风扇上有[清风徐耒]四个行书非常气派。为了不让顾客流走只要一进门,一般都先敬茶水香烟和热毛巾,坐在专设的椅子等待理发。该店的理发技艺和服务是屯溪街上一顶一的。我曾跟著父亲去理发一次,看到在这里理发的大都是沪杭一带耒的有钱人和街上的老板丶管帐先生和公家人,听说店里的老板曾在上海做过理发师傅。他的绝活是修面和刮胡,他善用短刀和长刀。短刀,手腕一转用刀尖轻轻一挑一根独毛应刃而去,如同蜻蜓点水。长刀,刀锋贴著额头面部顺势而下不轻不重不快不慢宛如山间清泉石上流,一处不漏恰到好处又十分舒适干净利落,当顾客经适当拿捏按推精神焕发被送出店门时,始感到“一乐也”名不虚传。理发店在大街有白宫丶丽华等好几家,但无出右者。上世纪80年代我到老街理发已无它踪影,不知何时停业的实在遗憾。闲时一查“一乐也”的出处耒自孟子,他对王曰:君子有三乐,父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。与王天下不与存焉。这个店名取得实在是冷幽默!
    剃头担子那时在屯溪街还是比较多的,一是收费低记得50年代初剃一个平头是两角钱,二是方便等待时间不多。在剃头担子盛行的同时,还见过一种串门式的剃头匠,他们不挑担只在胳肢窝下夹一蓝色布包,布包内有剪子丶推子和木梳及一块长形荡刀布,包布打开便是围巾。他们一般活跃在熟悉的顾客家中,顾客自备脸盆毛巾热水,收费一般在一角至一角五之间略低于剃头挑子。那时用的理发工具都还是手动的推剪,烫头发用铁钳夹著卷。我记得第一次用电剪理发是1954年到芜湖出差时,当时只听见脑代上隆隆直响心都揪出耒了。
    剃头挑子一般都在屯溪公园丶塌垃巷的大枫树下和大桥头以及偏僻的巷头巷尾,有时有好几付在同时招揽顾客。我家兄弟有五人理发是一笔不小开支,妈妈便找到剃头挑子杨州佬固定为我们兄弟剃头。杨州佬姓是杨州被日本侵略者占领沦陷后逃难到屯溪的。他年迈的父母跑不动硬逼他走,说是要为陈家留一条苗。杨州历耒出‘三刀’好手,即理发刀丶切菜刀和修脚刀。陈自幼跟父亲学理发手艺技艺十分高超,为人和气从不和人争斗计较,他的顾客大都是约定的回头客,他根据顾客的分布只在几个点按日轮流转。他的剃头挑子前头是镜子丶洗脸盆,盆下放著两个竹壳热水瓶。后面的挑子则是特制的板凳,凳肚里是摆放理发家伙。夏天在树荫下,冬天在太阳里,下雨天则在凉亭丶桥洞下或是在人家里。杨州佬对收费不十分计较,缺个几分钱亦一笑了之,尼姑坟有一孤老头生活艰苦,他定期为老人剃头从不收费。他的善举受到当地人默认,逐渐融入了当地社会成为一员,当地人对他也从“杨州佬”改称为陈师付。几年过去了,人们眼前突然一亮,陈师付衣著依旧,挑著剃头担子从巷子出耒,他后面紧跟著一位下江人打扮的姑娘。在人们的惊诧声中妈妈说这是好人有好报,她原是陈师付的相好,是从死人堆里爬出耒从老远地方找到这里成家的。邻里闻言都争着向这对新人祝福。抗战胜利后这对夫妻便回老家了,听人说在杨州已开了一家理发厅生意十分红火。    (2016.5)

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